Рижское гетто

Д-р Арон Шнеер

Иерусалим, Израиль

ЛАТВИЙСКИЕ ЕВРЕИ В ГОДЫ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ
(ХОЛОКОСТ В ЛАТВИИ ПО МАТЕРИАЛАМ ЗАЛА ИМЕН ИНСТИТУТА ЯД-ВАШЕМ)

"...Им дам Я в доме Моем и в стенах Моих место [память]
и имя, которые не изгладятся вовеки..." Ис. 56:5

Справка:
Арон Шнеер, доктор исторических наук, родился в Лудзе в 1951 году. Окончил Даугавпилсский пединститут по специальности "история". Работал учителем, разработал для первой еврейской школы Латвии курс истории еврейского народа. Занимался историей второй мировой войны. В Израиле с 1990 года. Работает в национальном Институте памяти жертв Холокоста и героизма европейского еврейства Яд ва-Шем (Память и Имя). В прошлом году в Иерусалиме была издана его книга "Плен. Как и почему более 5 миллионов солдат и офицеров Красной армии оказались в нацистском плену (1941 -- 1945 гг.)".
- Интерес к истории второй мировой войны вырос у меня из интереса к истории семьи. В Латвии во время войны в моей семье погибло 64 человека только со стороны отца. Моего дядю убили в Риге, на улице Блауманя, его же студенты. Он был химиком, окончил Берлинский университет, а потом преподавал в Латвийском университете. В первых акциях по уничтожению евреев принимали участие разные люди, в том числе гимназисты, студенты, рабочие, служащие.

Яд-Вашем (ивр. "память и имя") -- так называется Национальный институт памяти жертв Катастрофы и героизма в Иерусалиме.
Сбором, хранением и обработкой индивидуальных сведений о погибших занимается один из отделов мемориала -- Зал имен, сотрудником которого я являюсь.
Эти сведения фиксируются на специальном бланке даф-эд -- листе свидетельских показаний, заполняемом родственниками, знакомыми, а порой даже чужими людьми на каждого погибшего еврея. Лист даф-эд является индивидуальным символическим памятником каждому погибшему в *Холокосте, а Яд-Вашем -- мемориалом всем евреям, погибшим в годы Второй мировой войны.
Листы даф-эд -- это важный источник информации, так как через индивидуальные сведения о погибших появилась возможность во всех аспектах представить жизнь и смерть как конкретного еврея, так и всей еврейской общины в том или ином населенном пункте. Часто даф-эд являются не только существенным дополнением к уже имеющимся архивным документам, но и порой единственным, уникальным свидетельством.
Познать и понять исчезнувший мир латвийских евреев, кроме общеизвестных официальных и неофициальных исторических источников, нам могут помочь листы даф-эд.
Сегодня в компьютерном банке данных Зала имен содержится 2 млн 100 тыс. имен погибших евреев. Из этого числа немногим более 50 тыс. составляют имена евреев Прибалтики. Из них на конец сентября 2001 г. сведения о евреях Латвии содержатся в 25 196 листах свидетельских показаний, которые написаны на пяти языках: иврите, идише, русском, английском и немецком. К сожалению, в Зале имен увековечены имена лишь около трети погибших евреев Латвии, и тем не менее благодаря этим материалам мы можем получить широкое поле для исследовательской работы.
Мною изучено 21 948 листов свидетельских показаний. Среди них листы на 11 429 женщин и 10 549 мужчин, в том числе на 4742 ребенка в возрасте 1--14 лет. Из них в графе "профессия" названо 752 школьника и 204 студента. Таким образом, при подсчете экономически активного еврейского населения учитывалось около 17 206 человек. Однако во многих листах профессии не указаны.
Исследованные свидетельства говорят о том, что для большинства латвийских евреев были характерны типичные дореволюционные еврейские профессии. Одна из них -- торговля. Среди погибших род занятий -- торговец указан у 1802 мужчин и 261 женщины. Владельцы различных магазинов не входят в это число, а выделены в отдельную категорию. Среди них 214 мужчин и 101 женщина . Владельцы лавок -- 316 человек. Отдельно указана специальность продавец -- 129 человек. В отдельную категорию выделена и профессия мясник, вероятно, он же и владелец мясного магазина, либо лавки. Таковых 68 человек.
Подсчет свидетельствует, что непосредственно торговлей были заняты 2891 человек. Но в это число не входят некоторые производители товаров -- ремесленники, сами занимавшиеся и реализацией своей продукции: пекари, кондитеры, шапочники (33 человека) , бондари, столяры (35), портные. Таким образом, число занятых в торговле возрастает.
Далее значительное количество неожиданно составили служащие без указания профессии. Таковых оказалось 348 человек, в том числе 246 мужчин и 102 женщины. Возможно в это число вошли и евреи, которые после июня 1940 г. получили возможность работать не только на частных предприятиях, как это было ранее, но и теперь уже занимать должности в различных государственных учреждениях.
О высоком уровне образования среди евреев свидетельствует количество специалистов. Так, учителей оказалось 275 человек (в их числе 120 мужчин и 155 женщин), врачей различных специальностей --267, среди них 11 стоматологов (3 мужчин, 8 женщин); 2 фельдшера, 20 медсестер, 10 акушерок. К ним примыкают фармацевты-аптекари -- 147 человек (79 мужчин и 68 женщин).
Среди указанного числа погибших 6 инженеров.
Евреи традиционно занимались различного рода ремеслами. 23 погибших названы ремесленниками без указания специальности. Выделяется такое традиционное для евреев ремесло, как портняжное. Всего портных в листах указано 426 человек (233 мужчин и 193 женщины). Парикмахеров было 86.
Среди ремесленников высокой квалификации выделяется традиционная для евреев специальность -- ювелир (30 человек). Далее идут профессии связанные с металлообработкой: слесари -- 29 человек, кузнецы -- 20 человек, за ними следуют связанные с обработкой кожи: кожевенники -- 18, сапожники -- 11, 10 -- меховщики и скорняки, переплетчики -- 5 человек. Обращает на себя внимание то, что ремесленные специальности чаше всего были семейным делом: иногда им были заняты три поколения -- дед, отец, сын.
Среди обладателей современных технических специальностей было 19 механиков, 15 электриков, 15 фотографов (3 женщины и 12 мужчин), 4 шофера (один из них в Малте -- Товия Шехат), 2 машинистки.
Среди указанного выше числа погибших было много лиц так называемых свободных профессий: 20 профессиональных музыкантов (13 мужчин и 7 женщин), 17 журналистов, 17 юристов (адвокаты и нотариусы), 1 вокалист -- солист Латвийской оперы (баритон) Яков Иоффе.
Латвийские евреи не подвергались атеистической пропаганде, как в советском союзе, и Латвийское государство не препятствовало отправлению иудейского религиозного культа. Поэтому среди евреев Латвии было значительное число лиц, род занятий которых связан с иудаизмом. Заполнены даф-эд на 75 раввинов, 3 руководителей *иешив, 5 преподавателей *Торы -- *меламедов, 17 *хазанов (канторов), 1 *габая -- старосту синагоги, 6 *шамесов -- синагогальных служек, 43 *шойхета --резника.
Среди погибших и те, кого, вероятно, не успели выслать во время массовых сталинских репрессий 14--15 июня 1941 г. Речь идет о так называемых представителях "эксплуататорских классов". это 33 владельца каких-то (без указания специализации) предприятий, 4 владельца типографий, 1 владелец лесопилки, владельцы машин для перевозки оборудования.

В поместье Адамово, в нескольких километрах от Резекне по Псковскому шоссе, расстрелян вместе с женой и двумя детьми торговец мануфактурными товарами Пинхус Нагля. В Нирзе Лудзенского района в августе 1941 г. местными полицейскими убиты муж и жена -- 77-летний Нафтали и 75-летняя Сара Гасуль, 82-летний Иосель, 79-летний Файвуш и 36-летний Идель Фонаревы.
Во многих листах, заполненных на евреев Лудзы, запись "расстрелян в Лудзе" не точна: на самом деле -- на армейском стрельбище у деревни Цирма, в 5 км от Лудзы.
3. Конкретные обстоятельства смерти в оккупации -- от общих (оккупация, гетто, лагерь, тюрьма, гестапо) до более конкретных деталей гибели (избиение, расстрел, повешение, указание национальностей убийц, их имен и фамилий, званий и должностей полицейских, принадлежности к айзсаргам, членам организации "Перконкрустс").
Фотограф Яков Нагля был насмерть забит палками в Резекне. В Дагде был повешен Барух Израэлит, а неподалеку от Резекне -- Фолька Борц. В изученных листах приведены 44 случая сожжения заживо, как правило, в синагогах. Например, в Риге в июле 1941 г. в синагоге на улице Стабу, 63, была сожжена семья Красник: Двора, Мирьям, Хене и Фейга. В синагоге на улице Пелду, 31, вместе с другими евреями был сожжен Мордехай Ильян, а среди сотен евреев, сожженных в синагоге на улице Гоголя, были 6-месячный Шмуэль Шофер и Юдифь Скороход с двумя детьми. Доктор Эммануил Баг вместе с 27 женщинами и детьми был сожжен в молельне Cтарого еврейского кладбища в Риге 29 августа 1941 г. (возможно, дата в листе указана неточно). Сжигали заживо не только в Риге. В Вайноде были сожжены Шимон и Бренеле Неймансоны, в Прейли в синагоге были сожжены Нахман и Фейга Сегалы. В Кулдиге 1 января 1942 г. в синагоге, вероятно, вместе с другими евреями была сожжена Маша Коган. В Данкере (ныне в составе города Плявиняс) в Новой синагоге 7 августа 1941 г. были сожжены Элла и Липман Фридманы, Нисан, Израиль и Авраам Берены, Сара Белла и Авраам Каценелебоймы. В августе 1941 г. в Виесите был зверски замучен и сожжен в сарае Мотель Вассерман. 10-летняя Мирьям вместе с матерью Фаней (девичья фамилия Табак), были зарыты заживо во дворе своего дома в Огре.
Среди погибших отмечено 19 случаев самоубийств -- форма сопротивления и протеста. В Ливаны сами ушли из жизни Рахиль Левинштам и Мина Трейзон, семья Кушак в составе трех человек: Роза, Малка и Леон; в Резекне -- семья Гасулей: Моисей, Израиль, Ася. 14 декабря в Лиепае покончил с собой Меер Замуэльсон. 15 декабря 1941 г. в ночь перед расстрелом в Лиепае в доме на улице Тиклу, 8, приняли снотворное, легли на пол в кухне и открыли газ семь членов из семьи Вульфа Розе.
Из листа на Сашу Грушко, заполненного его женой Ингеборг из Сиднея в 1984 г., известно, что Саша находился в Рижском гетто с 17 февраля 1942 г. до 15 августа 1943 г., а затем бежал и скрывался до 2 ноября 1943 г. При аресте он убил одного из полицейских, а потом застрелился. При побеге из Лиепайского гетто был убит Нахум Сморгонский. Иехезкиель Рафалович в 1942 г. бежал с друзьями из Рижского гетто - беглецы погибли по пути к партизанам. Семилетний Файвеш Хармач из Даугавпилсского гетто выбрался за его пределы, чтобы достать еду для своих младших братьев, и был убит немецким патрулем.
Янкель Фридман, проживавший в Риге, на улице Заубес, 5, был убит 1 августа 1941 г. членами "Перконкрустса". В августе 1941 г. вместе с сестрой и матерью в Риге, в штабе "Перконкрустса" по улице Валдемара, 19, был убит 4-летний Абрам Минкин.
Песя Кирш была застрелена в Даугавпилсе латышами на пороге своего дома. Над Давидкой Залгалером, бежавшим из Риги к родным в Акнисте, местные убийцы за день до расстрела "особенно издевались: сначала обрезали нос, затем уши".
4. Взаимоотношения между местным населением и евреями на оккупированной территории. Евреев в Латвии убивали не только немцы, но чаще всего -- земляки, знакомые, соседи. Война разделила мир на людей и нелюдей, на евреев и неевреев, на убийц и тех, кто помогал и спасал обреченных на смерть. И вовсе не классовый принцип, как учили в советское время, лег в основу этого деления, а элементарные человеческие качества -- честность и порядочность.
Гирш Борц скрывался в деревне неподалеку от Резекне, но был выдан его знакомым Агаповым и расстрелян полицейскими. 85-летнюю Хаву Файнман-Гинцбург несколько месяцев скрывала в Придайне ее невестка графиня Бутурлина. Однако соседи выдали Хаву, и она была расстреляна. Скрывавшийся Дмитрий Файнман в 1942 г. был опознан на улице и выдан кем-то из своих сокурсников по университету. 8-летнюю Мирьям Иоффе в Смилтене скрывала латышская семья. Фамилия этих праведников неизвестна. Однако соседи выдали ее. "Убита латышскими фашистами там же", -- гласит запись в листа даф-эд.
Сведения из даф-эд в который раз развенчивают сознательно культивируемый некоторыми историками миф о том, что убийцами были только члены "команды Арайса". К великому сожалению, это не так. Практически во всех расстрелах в городах и сельской местности принимали непосредственное участие полицейские и айзсарги из местных жителей.
К листам на 11 своих родственников, убитых в Акнисте, Шмуэль Комрас приложил письмо от 5 декабря 1944 г. бойца Латышской дивизии Красной армии, которому жители Акнисте рассказали о гибели евреев. В письме описаны детали трагедии. Всех евреев Акнисте, около 175 человек, расстреляла группа местных полицаев. Инициаторами расстрела были учитель Вальдман и местный портной Розитис (интересно отметить, бывший социал-демократ). В том же Акнисте, как и повсюду, местные жители принимали участие в грабежах и присвоении имущества убитых. Конкретно назван некий Буйкис, который, угрожая пистолетом, отобрал лошадь и другое имущество у Шнеера Шнейки, который позднее был расстрелян.
Один из листов даф-эд частично раскрывает судьбу 45- летнего рижанина Бернхарда Гольдберга. До начала октября 1944 г. он, участник борьбы за независимость Латвии (1918--1920 гг.), ходил со звездой по Риге, а потом исчез. Интересен сам факт: возможно, евреи -- участники борьбы за независимость, пользовались какими-то, пусть временными, льготами.
4. Фронт. Участие латвийских евреев в боевых действиях. По материалам Зала имен, в рядах Красной Армии погибли 1289 латвийских евреев, в Книге памяти, составленной С. Ароловичем, указаны имена 2166 человек. В даф-эд указаны и обстоятельства смерти фронтовиков. Многие листы заполнены очевидцами гибели своих товарищей. Среди указанных причин: гибель в бою или при бомбежке; пропал без вести; окружение; плен; покончил с собой, чтобы не попасть в плен; штрафбат; минное поле; разведка; смерть от ран и т.д. Часто указаны звания и воинские специальности погибших.
Из листов можно также узнать не только о факте мобилизации, но и сведения о месте призыва, месте прохождения службы (в каких частях, в каком роде войск).